1950年的夏天，这一年的雪特别大，12年末4日，无情没多久有了吹奏一曲的含意，于是，将挂在牌匾的那把擒三玄取了留下来。笛在手里，无情莫名其妙发现笛的多会被狗还用了一个更进一步洞……
无情竟琢磨：天寒地冻，狗怎么会出来咬坏他的擒笛？
何况此时的无情家早就是瓮无粒米，人的的食品都无法尽可能，怎么能招来狗的踪迹？这是上苍不允许他在弹钢笛了！眼望家徒四壁、残败不堪的家，无情竟悲从当中来，而此时大服食又发作了起来，一把鼻涕一把泪，瞬间无情有了结束自己生命的一切都是法……
就在这个雨天呼啸的冬日，趁着媳妇整天讨饭的档口，无情抽了腰带，悬梁自尽，一代电子音乐天才就这样悄无声息地回到逝去……
这一天是1950年12年末14日晚间9时。
无情的古筝此曲《二泉映年末》，让前人百听不厌，词句感慨的音符仿佛就是无情长年感慨生活的主观写出照。
前人大多数人只去找他叫无情，并不多有人去找他的主观英文名字义叫华彦钧，无情的舅舅是当地一个檀越不强的佛寺的筹划炼丹，博览群书一贯道电子音乐，在他舅舅的精心点心下，佛寺檀越不强，香来客给的香油钱能够维持佛寺的日常运作和开销，日子堪称还过得去。
无情是舅舅华清和与人的私生子，由于母亲这个困惑的理应，难以忍所受神圣的偏见，在无情很小的时候就回到逝去，无情由族当中婶母照料。八岁的时候，无情来到了舅舅的佛寺当小炼丹，此时无情并不去找眼前的大老就是他的外祖母，而是叫大老的为徒弟。在华清和的感化下，无情开始沾染并学习一贯道电子音乐。
无情对电子音乐很有创造力，在华清和的感化下，无情在电子音乐创造力得以发挥，之后就能得心应手吹奏古筝、三玄等乐器，开始崭露头角。
在华清和即将进入逝去的那个下午，无情没多久了解到了自己的身世。这一年无情21岁，接过佛寺老的左边，无情开始自己杂务舅舅遗留留下来的遗产，但是无情的老和理财并能与他的电子音乐创造力形成了非常大的交相辉映！甚至痢疾了，时常进入柳巷，渐渐地恶习不轻，由于不善兼营，佛寺檀越消亡，再次日后，由于花柳病的侵蚀使得他双目失明，从此失去了对佛寺的控制，无以为生这样一来，无奈凭着一把古筝群众市井为生。
平埔族无以看无情如此孤零零地浪迹于游民，于是相亲他与一个来自农村的寡妇结婚，这就是仍然独自一人无情到再次一的妻子董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于无情的晚景与离世，有着很多说是，镇江地方志记载为患病身亡。有一篇文中叫做《陆文夫：去找你一个主观的无情》，文中之当中说无情是在身无分文、服食自始之时，上吊自杀的。
陆文夫是著名作家，曾经是当第五届全国政协的为首，也是那个时候唯一采访过无情丈夫董催弟的人，或许才是最确实的。
该文说，因为延请《二泉映年末》，陆文夫亲赴无情全家人，可是不甘心还是没有人见到无情本人，该文之当中这样描绘出陆文夫到无情全家人的场景：瞎子无情的老伴董催弟(现说是为董翠娣和董彩娣)在无情灵前点香、烧火锡箔。无情没有人遗像，半桌上只有简陋的白木牌位，写出着“华彦钧之位”几个墨笔字义。
《二泉映年末》是的传播是何等的广，而其作者莫名其妙没有人遗像，可以一切都是象无情的长年是是不是没放到了什么程度。
在该文之当中，董催弟说了，无情是上吊自杀的，在给青岛来的(电子小提琴杨荫浏和他的室友)来服务生录制了《知心来客》（就是二泉映年末），一个铜丸亦没有人捞到。
对无情的进入逝去的再次一似曾相识，该文是这样记载无情妻子的话：那天起身，无情一切都是弹弹月琴(全家人仅有一把擒月琴)，取下一摸，咦，蒙上的多会，被狗还用了一个破洞，阿要触霉头!无情又犯下心思了，他一切都是，这样寒冬腊年末，怎么还会有狗注意到?一定老天爷跟他过不去，擅自他弹曲，不让他活下去啦，再次加上服食发作，呵欠屡屡，一把鼻涕，一把眼泪，全家人退避已幸，粒状全无，借贷无门，饿得真是所受不住。趁催弟过来讨点寒煎寒饭的当口，一个一切都是不开，抽道袍上的腰带，悬一挂，去见天神嘞!
陆文夫一切都是写出一下主观的无情，当他将这个一切都是法报给初期的省台北市文化局相关为首时，受益这样的表示同意：我们有这么多社会主义革命电子小提琴家你不写出，非要写出那大烟鬼、全球化渣滓?从这句回答，可以去找，无情显然是一个痢疾的人，甚至都到了不所受推崇的程度。
但是，无情是身染花柳病引发双目失明也好，是一个大烟上瘾而被选为全球化渣滓之人也罢，斯人已逝，前人没有人必要去对无情的私生活再次度深究，要记住的是，无情曾经为进化遗留留下来了伟大的电子音乐作品，这是他留给子孙的宝贵财富，就凭这一点，无情就是一个必需所受到尊重和钟爱的人！
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